“重慶非去不可”是重慶的旅行形象口號
“重慶非去不可”這一旅行形象口號，具有以下兩三大特征：
1.簡練化。在信息元素多方刺激感官的條件下，大家追求――簡練，而且只能承受簡練。“重慶非去不可”經(jīng)過簡練引導(dǎo)信息的傳播。
2.統(tǒng)一基調(diào)。“重慶非去不可”表現(xiàn)重慶統(tǒng)一的文化基調(diào)，統(tǒng)一的風(fēng)采和精力，可致使對游客的多次刺激，形成印象。
“重慶非去不可”主題形象――賦予了特定意義的，簡練、統(tǒng)一的重慶旅行形象。大家也許要問：一個旅行地只要一種主題是不是意味著單調(diào)?回答是否定的，“重慶非去不可”一種主題能夠在一種基調(diào)下的加工、搭配、演化，它是豐富的、多樣的、變化的，但不是凌亂的。它是一種前置形象，即在游客形成印象之前注入的，確立主題是為了協(xié)助游客獲得好心情。
“重慶非去不可”的前置形象是規(guī)劃者策劃的一種傾向性;是規(guī)劃者找到的與重慶旅行文脈達(dá)成和諧的魂靈。
我們經(jīng)常會困惑：重慶該引薦什么?重慶有很多旅行手刺：山水都市、壯麗的長江三峽、峻秀的烏江畫廊、二戰(zhàn)名城、重慶長壽農(nóng)家樂等等。有人說體現(xiàn)重慶城市精力氣質(zhì)的“火鳳凰”形象，又有人說“耿直巴渝風(fēng)，豪氣山水城”是重慶最真實的寫照。重慶的高山深谷，土地貧瘠，造就了樂與天地爭斗，強悍樂觀，簡單奔放的激情人生。無論是遠(yuǎn)古大巫山巫族部落的神秘;巴族武士彪悍驍勇的身影;三國時吳蜀征戰(zhàn)的拉鋸;盛唐時代李、杜的放歌;宋元之交保家衛(wèi)國的金戈鐵馬;還是抗戰(zhàn)時期，盧作孚搶運抗戰(zhàn)后方物資的英雄船隊;紅巖烈士的壯烈與不平;以及新中國三峽工程藍(lán)圖的勾劃與建成，無不凸顯出大山大峽的陽剛精力，戰(zhàn)天斗地的大無畏精力。這些底蘊深沉的精力文化元素，既是旅行形象規(guī)劃的根基，也是旅行開發(fā)所應(yīng)依托的內(nèi)核，更是影響世界的招引根源地點。
形象定位最終應(yīng)由一句精辟而富有創(chuàng)意和感染力的主題口號歸納和表述。形象口號集中提醒旅行地形象理念，是文、史、地三脈的三維時空組合。形象口號作為形象定位的外在界面表現(xiàn)形式，是打入潛在旅行者腦海的關(guān)鍵，要具有親和力和時代感，并考慮形象信息傳播的深度性和廣泛影響力，形式能夠借鑒于廣告。
旅行開發(fā)的核心理念叫做精力高于物質(zhì)，無形大于有形。“重慶非去不可”體現(xiàn)的是無形，是精力。
從形象的角度來說，經(jīng)過一系列具有必定主題的意境形象單元的組合，形成具有內(nèi)在聯(lián)系的景觀形象意境流。形象意境流的規(guī)劃很大程度上取決于地方性研究和某種意境的發(fā)明。旅行地物質(zhì)載體和社會文化心理積淀共同構(gòu)成旅行地的本底形象意境流，這種自然狀態(tài)的形象意境需要把地方精力提升為主題思想，使整個旅行形成一個大的主題形象意境，讓旅行者產(chǎn)生心理意境重合，提升審美感受。
旅行地形象越來越趨于給旅行者發(fā)明一種意境形象，力圖讓承受者產(chǎn)生一種聯(lián)想，以此招引旅行者的注意力。如大連“浪漫之都”、香港“動感之都”、“好客山東”等讓旅行者對旅行地的魅力愈加迷戀。
如今，我們進(jìn)入了一個體驗消費的時代。從某種意義上講，旅行賣的是一種感覺。重慶旅行應(yīng)該賣自己獨有的感覺，這個感覺由獨特的文化產(chǎn)生。
